文/左宜
郑板桥是八怪中的领衔人物，其书法在当时属异军突起，风格奇绝，一时间扛鼎墨门，嗷啸士林，足以北抗京师，南媲吴门。八怪之名源起汪砚山，最初含有讥诮之意，所幸书史给予了公允的评价。
郑板桥（1693～1765） 行书 七言诗
纸本 镜片 1750年作 171.5×98cm
出版：
1. 《书谱》第十期P14，香港书谱出版社，1976年。
2. 《郑板桥书法集》P80，江苏美术出版社，1985年。
3. 《郑板桥书法选》P64，广州出版社，1995年'
4. 《郑板桥书法字典》，湖南美术出版社，1999年
5. 《郑板桥书法字典》，中国青年出版社，1999年。
6. 《郑板桥书法字典》，黑龙江出版社。
7. 《郑板桥书法字典》，天津人民美术出版社。
8. 《郑板桥书法字典》，人民美术出版社。
着录：
1. 《板桥对联：（故事·赏析）》P169，山西人民出版社，1990年。
2. 《扬州八怪画年表》P201，江苏美术出版社，1992年。
3. 《扬州八怪书画年表》（下）P286，江苏美术出版社，1993年。
4. 《明清中国画大师研究丛书·郑板桥》P442.，吉林美术出版社，1996年。
5. 《郑板桥书画编年图录》（上）P37，人民美术出版社。
6. 《郑板桥年谱》P184，首都师范大学出版社。
说明：李维洛旧藏。
此《行书七言诗》纪年为干隆庚午新秋（1750年），郑板桥时年五十八岁，任潍县知事。所书七律一首，引典于汉时才子枚皋，满纸誉文章豪情。郑板桥的诗词初学词坛怪杰陆震，婉约豪放皆有所浸悟，而尤重苏辛，字间吐纳天地，蕴藉恢弘。《行书七言联》为李维洛旧藏，此人室名蓝堂书屋，是民国时期有名的收藏大家，尤精古代书画。多版郑板桥的书法字典及书法集中都有收入此作，查阅《郑板桥年谱》及《郑板桥书画编年图录》亦皆可寻到，足证此件书法为板桥典例。
郑板桥所处之时，正值帖学与碑学互轧，干隆以前帖学独盛，远祧羲献，追摹唐贤，近则推重董其昌、赵孟頫之辈。而干嘉之后，碑学始兴，故书家或崇尚南帖，或取仿北碑，或两者犹疑不决。而独板桥并未盲随哑法，流溺时俗，其取道众长自创出“六分半书”，最终独步书坛，睥睨诸家。所谓“六分半书”，正是融合诸体妙处，兼及绘兰之法，风格若庄若谐，言外有言，味外取味。关于郑板桥的兰花，其自谓“画到天机流露处，无今无古寸心知”，于前人兰花的精髓，郑板桥用心揣摩而未尝全学，绝非不能全，而是心觉不必全，其主张十分之中只需学七，不泥古法，不执己见方能无今无古而独逞。学书之道也大抵如此，凡事出经入史、出风入雅，如何才能抽出得新？全观郑板桥的学书经历，于所谓“乌、方、光”的馆阁体也是曾下过苦工的，字学汉魏，如崔蔡钟繇，而古碑断碣，亦有刻意搜求。其少年学书严守规模，其后方才脱出，正如画论上所说的先工后方能写，由熟可到生。郑板桥惜无书论传世，唯从诗文题字中窥见主张。其书法有两处独到，其一是以画之関纽透之于书，其书法通画法，写字如画兰。蒋士铨评其字“板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翩”、“别开临池路一条”。其二是诸体相参，帖碑兼蓄而师心自用。二王的法书真迹不存，多经翻刻，早已面目全非，所谓追摹，多是仅知其不凡，而不足以学，貌似而实非，依样画葫芦而已。郑板桥语中时弊，所以破格另觅途径，缘于此中因。但郑板桥绝非一味贬抑帖学，只是将当时学书的境况看得通透，其学帖，临王羲之《兰亭序》、《宋拓圣教序》、怀素《自叙帖》、虞世南《破邪论序册》、颜真卿《争座位帖》以及苏黄等人。其又学碑，临南朝《瘗鹤铭》、欧阳通《道因法师碑》、李邕《岳麓寺碑》等。今时所见“六分半书”融合精粹，有楷之工稳严谨，行之隽拔秀逸，篆之圆转厚重，草之飘洒韵律。此轴中即可以参见，字形欹欹斜斜，章法灵活，如作乱石铺街，似浪里插篙，点画顿挫有节律，富跌宕之势，而收之法度。其用笔朴茂道劲，可见十足的金石味道，雅逸飞舞，却又骨坚肌丰，怪则怪矣，未见失之狂颠，笔笔经营，神理俱足，趣在法外。
“吾曹笔阵凌云烟，扫空氛医铺青天；一行两行书数字，南箕北斗排星躔”，此为郑板桥的诗书写照，爽朗清绝之气，使人不禁拍案叫绝。
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