中鸿信2016春拍丨再续“弘一法师”前缘

   中鸿信2015秋季拍卖会中，《悲欣交集——弘一法师重要遗物专场》以白手套落槌收官，成交额达15,611,370元人民币，此专场拍卖前后都引起各界的高度关注，并在预展现场，福建政和“奖山慧圣禅寺”住持淸无法师对此专场进行了开示法会，以独特的视角为藏家讲述了弘一法师悲欣交集的一生。
   此专场至今仍然有着巨大的反响，得到新老藏家的一致肯定，此次中鸿信2016春季拍卖会，将延续“以书法弘佛法，以禅境悟艺境“弘一法师精神，推出弘一法师作品，以飨藏家……

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民国弘一印章
石
印 文：佛印
尺 寸：H:5 cm

386
民国 弘一印章
石
印 文：弘一
边 款：戊寅叔同李息刻
尺 寸：H:4.5 cm

387
弘一   行书
扇面 纸本水墨
1942年作
18×50 cm.约0.8平尺
释 文：修行人大忌，说人长短是非，乃至一切世事非干己者，口不可说，心不可思。但口说心思，便是昧了自己。若专炼心，常搜己过，哪得工夫管他家屋里事？粉骨碎身，唯心莫动。收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂中，终日无人亦如此！幡盖簇拥、香花供养亦如此！赞叹亦如此！毁谤亦如此！修行人常常心上无事，时时刻刻体究自己本命元辰端的处。盘山禅语。未曾恼害一众生，如我心者，宁扵未来，受无间苦，终不发生一念之意，与一蚊一蚁，而作苦事，况复人耶。
款 识：壬午春书奉竹庄居士澄览，晚晴老人时六十又三居茀林。
钤 印：弘一（朱文）、佛印
鉴藏印：晏庐鉴藏（朱文）
说 明：「竹庄」即蒋维乔（1873-1958），江苏武进人。早年入南菁书院，研习经史。后留学东瀛，返国后，历任商务印书馆编辑、教育部秘书长、江西省教育厅长、东南大学校长及多家大专院校教授。他是著名哲学家，学术著作等身，尤精研佛学。
藏家简介：葛昌楹（1892-1963）收藏家。字书徵，号竺年，别署竺道人，一作昌盈，字书徵，号晏庐、一号望葊。

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弘一   行书《戒定慧》
镜芯 纸本水墨
26.2×68.6 cm.约1.7平尺
释 文：戒定慧。
款 识：支那沙门昙昉书。
出 版：
1.《弘一大师遗墨》第71页，夏宗禹编，华夏出版社，1987年出版。
2.《弘一法师书法集》图29，上海书画出版社，1993年出版。
3.《二十世纪书法经典·李叔同》第56页，柯文辉、刘雪阳编，河北教育出版社、广东教育出版社，1996年出版。
4.《弘一大师全集》第九册、书法卷，第182页，福建人民出版社，2010年10版。
5.《弘一法师翰墨因缘》第76页，雄师美术编，2011年出版。
6.《弘一法师遗墨撷萃》第234页，河北省佛教协会，2002年10月出版。
说 明：戒定慧合称为三学，是佛学中的三种功课。修戒以完善道德品行，修定致力于内心平静，修慧以培育智慧。

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弘一  隶书六言联
镜芯 纸本水墨
1917年作
116×22 cm.×2   约2.3平尺（每幅）
释 文：善护念诸菩萨，是离欲阿罗汉。
款 识：子行先生正之，集金刚经句，季婴，丁巳。
钤 印：李息私印（白文）、放浪（朱文）
出 版：
1.《弘一——海派代表书法家系列作品集》P18，上海书画出版社，2006年12月
2.《弘一书法集》P36，福建美术出版社，2014年02月出版
3.《弘一书法珍赏》P33，线装书局，2014年12月出版
4.《近现代书法——弘一》P33，中国书店，2011年10月出版
5.《弘一大师年谱与遗墨》P33，时代文艺出版社，2010年1月出版
   出家前的李叔同，后人常以浊世佳公子形容之，对于这个什么都玩得极好的神仙般人物，大抵也只能这样形容了。关于李叔同的出家，民间多有传闻是受马一浮熏陶，对佛教“渐有所悟”，其时为1916年。本幅写于1917年，李叔同对佛教“开悟”之后。有理由相信，其时的李叔同，应该还没有中兴南山律宗的宏愿，也还没有系统地研读《大方广佛华严经》，也许像大部分大乘佛教徒一样，最先接触的是《心经》和《金刚经》。尤其是《金刚经》，字数不多，以如来和须菩提一问一答的形式阐述，深入浅出，言简意赅是极好的修习经典。此联即集自《金刚经》。“善护念诸菩萨”出《善现启请分》：“如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨”；“是离欲阿罗汉”出《一相无相分》：“世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念，我是离欲阿罗汉。”阿罗汉意为远离烦恼，断绝欲望的修行者，更深层的果位之说，此处不作讨论。
   此幅作品从风格中更似其中晚年书风，李叔同在书法艺术上的成就为世人所认可，并且也得到了市场的认可，弘一法师的书法作品和篆刻作品一经出现必被喜爱他的人们争相竞夺。他的书法早期脱胎魏碑，笔势开张，逸宕灵动。后期则自成一体，婉温质朴，平淡天真，烂漫清拔。特别是晚年的作品，更充满了宁静淡远的庄严威仪，这是绚烂后的平淡、波澜过后的平静，他的书法如同璞玉，超凡脱俗，质朴中见气格。其用笔隐迹灭端，每做字必藏其笔锋，缓缓行笔，气韵雄壮几不容于纸卷，点画俊丽有如肌肤之丽，将儒者的儒行，道家的浑朴，佛家的庄严融入书艺之中，充满禅趣，是书法中的逸品。
   出家前的李叔同，后人常以浊世佳公子形容之，对于这个什么都玩得极好的神仙般人物，大抵也只能这样形容了。关于李叔同的出家，民间多有传闻是受马一浮熏陶，对佛教“渐有所悟”，其时为1916年。本幅写于1917年，李叔同对佛教“开悟”之后。有理由相信，其时的李叔同，应该还没有中兴南山律宗的宏愿，也还没有系统地研读《大方广佛华严经》，也许像大部分大乘佛教徒一样，最先接触的是《心经》和《金刚经》。尤其是《金刚经》，字数不多，以如来和须菩提一问一答的形式阐述，深入浅出，言简意赅是极好的修习经典。此联即集自《金刚经》。“善护念诸菩萨”出《善现启请分》：“如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨”；“是离欲阿罗汉”出《一相无相分》：“世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念，我是离欲阿罗汉。”阿罗汉意为远离烦恼，断绝欲望的修行者，更深层的果位之说，此处不作讨论。